南宫NG28

那里是我家?2023

  • 情绪
  • 120分钟
  • <p>  都会隔著一條河流便能看見重修後的溪洲… <p>  都会隔著一條河流便能看見重修後的溪洲部落 ,可是許多來河濱運動的路人卻不知道 ,這裡有個部落 。<br/>  族人搬家了 ,而搬家的距離只有100公尺 。但這100公尺的路途之間 ,不僅跨越了歲月 ,跨越了背負違章建築的污名 ,更跨越了過去與現在派系的不同 ,但通過儀式 ,最終讓他們找到了家的位置 。而此時现在移動的感受 ,就像阿美族語裡「Maro’ay to ko kerah」所說的 ,在潮汐之間有個安靜時刻 ,會讓海底生物找到自己的歸宿 ,自己的家 。<br/>  張祖淼 ,一個沒有阿美族名字的人;他是溪州部落选二代 ,從小在都會長大;父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店 ,店名叫「新原民市肆」;張祖淼從小看著河對岸的都会建築 ,從荒原到繁華;反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的清静疑慮 ,必須異地重修 。<br/>  在政府策劃的「333」模式裡面 ,由政府負擔1/3經費 ,另由族人負擔2/3自籌款與銀行貸款的重修計畫裡面 ,族人被限制家屋產權歸屬部落 ,雖然這樣能達到「部落自治」 ,但從一開始家戶身份認定 ,就驅使原有的家族疏散 ,「搬與不搬」接踵而來的派系不同 ,也加深族人的破碎與矛盾 。<br/>  於是這一年歷經建商不負責任逃跑 ,族人提早住入尚未完工的家屋 ,於是每年一度的豐年祭開始了 ,他們在華美的都会眼前 ,用原始傳統的儀式 ,弔念過去一同抗爭卻已逝來缺乏見證「新家」的祖靈們 。溪洲部落仍然維繫祭典的傳統 ,感念土地的靈魂 ,用原始的傳統儀式 ,重新凝聚修復過去撕裂的情绪 。因為他們都是這個家(部落)的一份子 。<br/>  只是都會區的邊緣還有許多原住民部落 ,政府策劃的「333」模式 ,是否真的適用每個形成的河濱部落?</p>

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